男性觉醒选述

中国社会是一种极端集体化和极端原子化一体两面的社会,这种社会下男性个体的政治诉求与目标基本上是附着在巨大的集体目标上的,因此会导致男性产生大量不切实际的集体目标幻想,忽视自身个体的政治诉求和现实利益。

      而中国女性集体则不然,她们受到这一套的吸引远小于男性群体,因此她们往往会脱离这个二元对立的社会意识,自己享有并获得大中形较团结的女性圈子女性集体,不断巩固自己圈子的团结并提出个体和集体相结合的来源于现实利益的有较大实现可能的诉求与目标,利用这种团结的优势在与原子化男性群体的博弈中占据优势,让自己的目标更容易实现,因此获得正向反馈,使得女性圈子更加团结,长此以往形成了一种中国社会下较为稳固的女性立场的“平行文化”。因为权力本身是自下而上的,这就造就了敏感强大的“女权主义事实政党”,阻断言路,搞一言堂,仇视并积极主动打击无产阶级男性言论自由和行为自由!

      总而言之,为什么自恃强者的男性几乎丧失了所有的舆论空间,在组织上就是因为原子化的男性个体不断败于女性集体(被捂嘴,被噤声,失去舆论影响力,被打击发言积极性),而女性群体通过这个过程获得正向反馈,不断侵略扩张。

      解决这个问题有三个要点:

      1.“去责任化”,男性的付出不是为了责任,责任也不是评价标准,而是为了男性群体的权利和权力,这个过程需要摆脱“理性主义”的束缚;

      2.“去圣女化”何为圣女崇拜,即男性将女性的心里地位放在自身价值观乃至人生中极其重要的地位,将女性神圣化,甘愿付出。要把男性的性需求贬低到一个“玷污圣体”的地位,而且进行大规模稳定生产价值转移,如结婚。我们要打碎圣女滤镜(为什么男性会集体抱有圣女滤镜,因为男性少年形成一生价值观和规划的时期与青春期性需求出现并旺盛的时期几乎完全重合,这非常残酷),抱有消灭女性的基础意识,不再对女性有意识上的崇拜与宽容,阻止男性生产价值向女性进行转移!同时找到方式解决男性性需求,制造“脱女”(不通过大量生产价值转移而且不稳定的方式)的男性解决性需求的良好氛围;

      3.“去家庭化”,男性最多最多就是为上也就是父母往上那几辈付出,接下来都要以“去责任化”“拒绝无偿劳动”的方式付出和收获。同时不执着于组建家庭,阻断生产价值的转移。

      女权有两个绝招,一个是她们自认为的生殖崇拜(男性执迷于“传宗接代”)性需求崇拜(男性性需求旺盛,必然舔狗),还有一个她们自认为的性别团结崇拜(ghg,舆论霸权)。但这都是建立在生产价值转移基础上的。她们真的认为生产价值转移是“理所应当”“异常牢固”的,然而虽然龟男确实很多,事实却并非如此。

      男性要阻止生产价值转移,上面的“去三化”是手段,但是现实中这不可能顺利发生。更现实的是“去责任崇拜”“去圣女崇拜”和“去家庭崇拜”并为之奋斗的集体意识,评价其它男性的时候也可以就这三点来看(比较清晰,避免认知撕逼内耗)。这三点还能帮我们分析敌人,比如强加男责的宏大叙事男,搅浑水的女权,污名化男性性需求的人,要求男性捆绑付出的人,让男性无偿劳动的人和让男性对异性向年下异性负责的人。

      最后,无产阶级男性必须要认清自己的弱势地位。重点:这个弱势绝不是女权极度渴望男性陷入的“向下陷阱”,食草男状态和焦躁无能状态,最终堕入女权规训的重劳力耗材角色(女权:你们不就是生产力高吗,就应该在重劳力领域发挥耗材价值,哈哈哈哈哈——捞女的笑声)。相反,这种“弱者地位”是无产阶级男性客观上认清自己在性别关系中极端被动后,积极奋发团结,努力向上求变的意识基础!如果我们被捂嘴噤声没有舆论,那么我们就用脚投票!用行动投票!阻断男性生产价值向伤害我们的女性女权转移!

      需要明确的是目前的塔的权力和”女权事实政党”并不是一体的,只不过她们在无产阶级男性“责任崇拜”和“家庭崇拜”方面需求相对接近。 我们无产阶级男性要对女权事实政党进行斗争,达到目的。


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